Comme nous l’avions souligné, cette remarque coranique interdit de spéculer sur la nature réelle de la foi de ceux qui se déclarent croyant, dénier leur foi revient à prétendre à une science que seul Dieu possède. Bienvenue sur le site du mariage mixte,ici vous trouverez toutes les informations utiles et détaillées pour vos démarches administratives et des conseils pertinentes pour votre vie de couple que ca soit avant ou après l'arrivée des enfants .bonne lecture! Enfin, il convient de souligner le fait suivant : contrairement aux deux autres versets il n’y a apparemment plus de symétrie de construction. Bonjour tout à fait d’accord finalement j’ai trouvé une réponse qui est: la religion est logique et que c’est l’homme personne et sexe plus exactement le mal lui donne les interprétations et les fatwas qu’il veut donner comme ça l’arrange . Le mariage est abondamment traité dans le Coran et nous en avons par ailleurs rappelé les principes directeurs tant moraux que juridiques. [ii] Pour résumer à l’extrême : l’axe essentiel de notre méthode exégétique passe par une lecture questionnante. Quiconque pense que Dieu le tout puissant est musulman, catholique ou encore juif il se trompe lourdement donc arrêtons de juger les gens de leur appartenance religieux. C’est un fait, mais reste donc à comprendre comment l’on a pu aboutir à légiférer contre le sens apparent du Coran et face au silence du Hadîth. ... l’islam… Merci encore, Je suis musulmane et je veux me marié avec un chrétien très pratiquant et sérieux mais la famille refuse besoin de conseils. Je suis sénégalais, vous disez que vous avez la bonne religions (Islam) et que les non musulmans n’iront pas au paradis s’ils ne se reconvertissent pas alors que du jour au lendemain les musulmans disent les chrétiens sont bien éduqués, ils sont sincères, ils ne prennent pas les biens d’autrui, même les élèves musulmans étudient dans les écoles privées catholiques(car là bas l’éducation est primordiale), etc. Le mariage interreligieux (terme propre à l'Église catholique) ou mariage mixte est le mariage civil ou religieux entre des personnes de confessions différentes.. Les religieux sont généralement hostiles à de telles unions et les encadrent par des règles strictes, exigeant le plus souvent la conversion du conjoint « … 10 novembre 2008, 1 h 57 min Nous connaissons les circonstances de sa révélation, ce qui permet d’en préciser le sens et la datation. tu en penses quoi ? Exactement, la concision du format de présentation de « Que dit vraiment le Coran  » ne permet pas de longs développements. On note effectivement, S60.V10 : kuffâr (incroyants, ou mieux dénégateurs), S2.V221  : muchrikûn (polythéistes, ou mieux associateurs), S5.V5 : Ahlu-l-kitâb (Gens du Livre, ou mieux Communauté du Livre) qui, à priori, ne sont pas synonymes. Nous envisagerons cela dans la deuxième partie de ce rappel, plaise à Dieu. Observons que cela constitue une explication morale très pertinente du terme initial at–tayybât, les choses excellentes, l’excellence est ici morale. Donc, pour utiliser la seule terminologie exacte nous dirons que, si ni le Coran ni la Sunna n’interdisent ce type de mariage, le Droit musulman, le Fiqh, quant à lui se prononce sans ambiguïté et le formule clairement : « Il est interdit à une musulmane d’épouser un non musulman fût-il juif ou chrétien.«. Saisissez les données de votre compte et nous vous enverrons un lien pour réinitialiser votre mot de passe. Cela ne signifie en rien que je rejette complètement la Sunnah de notre Prophète sallā allāhu alayhi wa salam, mais des frères m’ont accusée d’être innovatrice parce que je m’oppose à la circoncision, par exemple. Il qualifie, logiquement, plus particulièrement ce qui par la suite va être mentionné dans le verset, à savoir : la nourriture de tous les croyants quelles que soient leurs obédiences monothéistes, et le mariage avec des femmes vertueuses quelles que soient leurs obédiences monothéistes. Quiconque dénie la foi détruit ses œuvres et sera dans l’au-delà du nombre des perdants. Dans les années 70-80, les mariages biculturels sont très peu présents en France. Une femme musulmane ne peut pas épouser un non musulman sinon elle est consiérée comme ayant renié sa religion. Il est évident que cette démarche précède l’élaboration de chacune des thématiques abordées en « Que dit vraiment le Coran », faute de quoi notre travail n’aurait été que partiel et partial. 100 × 80, Commandement du convenable & Interdiction du blâmable, La question du mariage temporaire et civil. Ceux-ci sont stigmatisés non plus par leur seule idolâtrie mais par l’essence même de leur déviation, le rejet de l’unicité de Dieu. A titre d’exemple nous pourrons méditer le suivant : S3.V113-115 :  » Ils ne sont pas tous égaux. N’en déplaise aux pratiquants de l’anathème nous avons apporté en « Que dit vraiment le Coran » des dizaines de versets en faveur de ce point essentiel : les croyants des autres religions ne sont pas exclus par Dieu. Maroc. Trois versets, nous l’avons dit, qu’il convient à présent d’étudier en version intégrale et selon l’ordre chronologique. Clairement, le Coran interdit le mariage mixte dans un seul cas, et cela autant pour les hommes que pour les femmes, dans le cas du mariage avec un.e associant.e. Je ne vois pas de problème qu’une musulmane épouse un non musulman. « Quiconque dénie la foi détruit ses œuvres… ». Le mariage (en arabe : الزواج, az-zawāj?, Écouter) est, en droit musulman, l'union d'un homme et d'une femme en vue de procréer 1. Le chiffre "sept" est symbolique dans les mariages orientaux. Prendre épouse n’est pas satisfaire recherche de beauté ou de jouissance, mais tendre à l’honnêteté et à la pureté, bases essentielles du comportement des croyants. Elles ne leur sont plus licites et réciproquement. Pour être plus précis il faut formuler ainsi : le Coran n’interdit pas ce type de mariage. Car, à bien lire le verset, il est dit très précisément non pas « d’entre les Gens du Livre » mais « d’entre ceux qui reçurent le Livre avant vous ». Toutefois, le mari a le droit de se marier avec une femme chrétienne ou une juive. En voici le texte intégral. Mais, comme nous l’avons indiqué, selon le contexte de révélation dont heureusement nous disposons, ces deux termes n’incluent ici que les polythéistes. Ceux qui parmi eux auraient adopté l’Islam ? Une esclave croyante est préférable à une polythéiste, quand bien même vous émerveillerait-elle. ». Pour l’instant, nous sommes dans l’abstinence facile, il fait une sentence depuis quelques mois. J’ai tendance à être coraniste, j’avoue, car je le fais par mesure de prudence; la parole d’Allāh avant tout pour ne pas tomber dans l’égarement. Aujourd’hui, nous vous parlons du déroulé type d’un mariage musulman.De la veille de l’événement au lendemain du mariage, découvrez comment se passe une cérémonie et une fête réglementées par l’Islam.A noter que les traditions et rituels peuvent varier selon les régions, les pays et le degré de croyance des futurs mariés et de leurs familles. par contre je connais 3 femmes mariées à des chrétiens 1 à un athée les enfants musulmans et le comble ne se sont pas mariées dans des pays musulmans une au Canada 1 son mari belge et 1 uk donc je crois juste. On dit d'ailleurs qu'ils durent sept jours: il s'agit du temps imparti pendant lequel doivent se dérouler la cérémonie civile, la cérémonie religieuse et la grande fête de l'union.Tout au long de ces étapes, la mariée se change pour un total de sept tenues. ». Il a été rapporté par Al Bukhârî qu’il fut révélé dans les suites immédiates de la signature du pacte de Hudaybyya en l’an 8 de l’Hégire. De même, on cherchera à inciter les polythéistes à divorcer de leurs épouses musulmanes en leur proposant de leur rembourser la dot. Parole de Dieu ou parole d’homme ? Totalement d’accord, il y a un fossé entre la théorie et la pratique. Le choix coranique est précis : kuffâr est un masculin pluriel qui dans le Coran a valeur intensive. Il y a parmi les Gens du Livre une communauté droite. Premièrement, elle est à rapprocher du propos équivalent en S60V.10 :  » Seul Dieu connaît réellement leur foi, mais si vous les jugez croyantes ne les renvoyez pas ». Comme on le constate, ce verset ne fait nullement allusion à un quelconque mariage avec des non musulmans mais répond plutôt à des exigences stratégiques de protection des femmes qui s’étaient converties à l’islam contre le gré de leur famille et qui avaient volontairement demandé la … Mariage "mixte" entre musulmans d'origine différente. %privacy_policy%. Acrylique, encre de Chine couleurs et peintures vitrails. ». Au final, ce verset indique en un concept plus limitatif que permissif la possibilité de mariage des musulmans avec des Dames vertueuses des Gens du Livre. Alors même que pour ces légistes, le licite est l’état naturel de toutes choses et l’illicite une exception obligatoirement précisé par Dieu et/ou son Prophète ! Puis en S60.V10, l’interdiction pour une femme ou un homme musulman de choisir un conjoint incroyant. Il en est de même actuellement, sauf que le polythéisme religieux, mais non le polythéisme matérialiste, a disparu de la Péninsule Arabique. Une religion et une culture différente auxquelles elle tente de s’adapter mais qui ne simplifient pas du tout l’organisation de leur mariage mixte… Et quand la belle-mère s’en mêle c’est carrément leur couple qui est menacé. Oumma est un site d’information portant un regard musulman sur l’actualité et proposant des dossiers sur l’Islam et le monde musulman. « Islamiquement » englobe les deux sans vouloir spécifier, créant en cela une confusion rendant l’usage de ce terme aussi risqué que fréquent. En raison de la différence de culture entre mon épouse et moi, nous n'avons appris aucune religion à nos enfants. Donc, comme pour kuffâr, kawâfir indique la séparation dogmatique et théologique tout autant que sociale. Sarah ne pouvant avoir d’enfants, a utilisé sa servante Agar, une Égyptienne, pour prendre sa place auprès de son mari Abraham, dans l’intimité de leur foyer. salam aleykum, Nous savons tous que du temps de la Révélation, cela désignait les religions arabes dont les Quraychites demeuraient de fidèles défenseurs face à l’appel monothéiste. Pour utiliser le Social Login, vous devez accepter le stockage et le traitement de vos données par ce site web. Site réalisé par Agence de Marketing Digital WeBoost, Pour utiliser la connexion par les réseaux sociaux, vous devez accepter le stockage et le traitement de vos données par ce site web. 19 janvier 2021, 16 h 24 min, par Marwan Sinaceur Comment accepter qu’un interdit divin, un « harâm », soit énoncé en l’absence d’un texte ! Ce verset indique donc que ce noble objectif est réalisable pour celui qui épouserait une Dame juive ou chrétienne présentant ces qualités. Lors de la conclusion nous développerons cet aspect important des enseignements de ce verset. Mais, pour quiconque est persuadé de détenir à lui seul la vérité sans la rechercher auprès de Dieu, nous lui conseillons pour régner sans partage et jouir de son statut d’être élu, d’abroger d’un coup d’un seul la cinquantaine de versets s’opposant à sa propre vision historique ; aussi erronée qu’étroite. 10 février 2021, 15 h 21 min. C’est tellement dommage que l’attitude de certains musulmans ferment les portes à de potentiels reconvertis, pour des questions de principe qui n’ont rien à voir avec la volonté de notre Tout-Puissant. S’agissait-il de ceux antérieurs à l’Islam ? Switch to the dark mode that's kinder on your eyes at night time. Donc, il peut être envisagé que des musulmanes mangent avec les adeptes de ces religions ce qui, dans le contexte, signifie qu’elles en sont les épouses. Au-delà de ces précisions exégétiques, il convient donc à présent d’étudier les arguments juridiques aboutissant à une législation « islamique » en opposition flagrante d’avec le Coran. Le mariage islamique possède des règles que tout pratiquant de la religion musulmane se doit de suivre et veiller à les respecter. Il est ainsi employé pour désigner les épouses polythéistes des musulmans en ce qui caractérise le polythéisme, le dénie de l’unicité de Dieu. Malgré tout, ce type de raisonnement ne constitue pas à lui seul une preuve, mais il prendra valeur en fonction du faisceau convergent suivant : La symétrie de propos était stipulée dès le début du verset, le « vous est permis » concernant bien évidemment les hommes et les femmes. Nous avons bien dit communion dans la foi et non préservation de la foi, le texte dit exactement cela et rien d’autre, nous reviendrons sur ce point essentiel. Ils seront soulignés dans la traduction. Les enfants issus d’un mariage entre un musulman et une chrétienne[1] sont forcément inscrits comme musulmans dans les Etats de l’Orient arabe[2]. Il n’était donc pas utile d’appliquer la même remarque aux femmes musulmanes d’alors qui socialement ne « bénéficiaient » pas de prérogatives équivalentes. Lorsque j’aborde le sujet avec des frères musulmans, ça les choque, que je leurs dise que ce n’est pas interdit, en m’inventant que les chrétiens sont des associateurs. « Ce qui est excellent » est une expression, at–tayybât, de portée générale. Cette remarque, syntaxiquement non obligatoire, indique clairement que l’objectif incontournable du mariage est la communion dans la foi et non la jouissance physique ou matérielle. Notons la remarquable symétrie de formulation soulignant l’égalité aux yeux de Dieu de l’homme et de la femme y compris, si ce n’est évidemment, dans le mariage. Les conséquences d’une lecture morale à laquelle nous invite le Coran quant à ce sujet place le débat à un autre niveau que celui du binôme halâl/harâm. L’objectif du verset nous l’avons dit n’est pas tant d’autoriser que de restreindre, or les appétits négatifs qu’il s’agit ici de réguler sont principalement le fait des hommes. La nourriture des Gens du Livre vous est permise tout comme la votre pour eux. Ceci étant, il convient de préciser que notre seul objectif est de permettre à tous d’accéder directement au sens du Coran. Ce pluriel féminin de forte consonance, kawâfir, est donc le symétrique de kuffâr ce que confirme l’égalité de traitement des musulmans et des musulmanes en ce verset quant à la catégorie leur étant désormais interdit d’épouser, les polythéistes hommes ou femmes. Le mariage a donc ici comme but de renforcer et consolider la foi. Il ne convient pas comme on le lit fréquemment d’en réduire le sens aux seules nourritures. Ce type de rapport à « l’épouse » n’avait rien de moral et ne pouvait convenir à la foi du croyant comme le verset le rappelle. Il rappelle et confirme l’interdit pour des musulmans, hommes ou femmes, de se marier avec des polythéistes. N’en déplaise aux pratiquants de l’anathème nous avons apporté en « Que dit vraiment le Coran » des dizaines de versets en faveur de ce point essentiel : les croyants des autres religions ne sont pas exclus par Dieu. Bien au contraire, Allah dit explicitement: « Épousez les chastes parmi vous ainsi que les pieux parmi vos esclaves, même s’ils sont pauvres, Allah les enrichira par Sa grâce.» (s.24 v32). ». L’associant.e étant celui ou celle qui associe à Dieu autre chose. L'associant.e étant celui ou celle qui associe à Dieu autre chose. Point capital, la formulation « A ce jour vous est permis ce qui est excellent » appliquée aux précisions relatives au mariage n’est pas à proprement parler une autorisation levant une interdiction préalable ou introduisant une exception à la règle précédemment édictée. Lors du premier temps de lecture du Coran je projette sur le texte coranique ma propre pensée avant que de rechercher la pensée coranique[i]. Il fait suite chronologiquement au précédant. Enfin, il convient de souligner une terminologie particulière à ce verset. En fait il s’agit là, non pas d’une autorisation élargie, mais de précisions et de restrictions relatives aux fondements du mariage. Allah ne fait pas d’injustice, ce sont les ‘ulemas qui interprètent les dires selon les époques et il est dommage qu’il y ai peu d’adaptation à ce sujet. 11 janvier 2021, 14 h 53 min, par Abdelhadi Mifdal Allah dit : "Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la bonté. Kawâfir est un des pluriels du féminin kâfira et il n’est employé qu’en cet unique verset. Elle est la synthèse des enseignements que j’ai assimilés de façon consciente, apprentissage intellectuel, ou inconsciente, construction informelle et sociale de mon identité religieuse. Fondamentalistes hindous et policiers traquent les unions interreligieuses en s’appuyant sur de nouvelles lois. A présent, ils doivent être annulés. La raison principale de ce changement réside dans le fait qu’un des objectifs du pacte de Hudaybyya était de séparer de manière quasi étatique la Communauté de Médine des factions polythéistes. https://t.me/MSALIKIN De même, le collectif Gens du Livre englobe hommes et femmes. Au total, rien qui ne réponde directement à la question de base puisque le Coran ne mentionne pas explicitement l’interdiction pour une musulmane d’épouser un homme appartenant aux gens du Livre, juif ou chrétien pour faire simple. Il fixe précisément une limite à ne pas franchir alors qu’à l’époque les plus beaux partis étaient encore du coté des polythéistes et non de celui de la jeune communauté musulmane de Médine, pauvre et menacée. Dans le coran, la femme est l’égale de l’homme Allah ne fait pas d’injustices, pourquoi seulement à ce niveau là il y en aurait? Cependant, préciser que celle des musulmans est elle aussi licite aux Gens du Livre semble avoir pour but d’indiquer à celui qui voudrait partager sa nourriture (dans le cadre du mariage puisque ces deux volets sont liés en ce verset) que cela lui est licite. Ce verset ne peut de fait servir d’argument rationnel à ceux qui soutiennent la thèse officielle du Droit musulman lequel introduit un « droit » différent pour les musulmanes. Demandez alors ce que vous leur aviez donné comme dot, tout comme ils réclament ce qu’ils avaient dépensé. ... la question de la "culture" (pays d'origine, voire région lol) est également importante. Cette remarque conserve toute sa pertinence car, de nos jours, nombreux sont les musulmans qui, au nom de l’autorisation coranique, convolent en justes noces, largement célébrées pour leur mixité, pour des raisons n’ayant que peu de lien avec la préservation et l’épanouissement de leur foi.
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