33520 BRUGES, FRANCE, © 2021 - BibleEnLigne.com - Mentions Légales - Remarquons que la canne à mesurer dont se sert le guide est divisée en six unités ayant chacune une coudée et une paume (c’est-à-dire sept paumes), dimension que Dieu seul utilise! Tome 2. Si ma trompette rend un son confus (1 Cor. 2 Rois 25:1 2r 25.1-7). Chers amis, il est bien sérieux d’y penser: cette conduite inqualifiable est aussi la nôtre chaque fois que nous détournons pour nos convoitises ce qui appartient au Seigneur et doit servir à sa gloire, que ce soient nos biens ou notre corps (1 Cor. L’homme vêtu de lin fait penser au Seigneur Jésus. 23 Et le SEIGNEUR Dieu le chassa du jardin d'Éden, pour qu'il cultivât la terre, d'où il avait été pris.24 C'est ainsi qu'il chassa Adam; et il mit à l'orient du jardin d'Éden les chérubins qui agitent une épée flamboyante, pour garder le chemin de l'arbre de vie.. N'oublions pas que ce récit de Genèse 3 est indissociablement lié à ce qui le précède. Le chrétien est exhorté à se soumettre aux autorités (Rom.13) et à ne pas porter de jugement sur les puissances de méchanceté (ou leur prince — Jude) contre lesquelles se livre le combat dans les lieux célestes (Éph. 3:17, 18 ap 3.14-22). C’est là, près du fleuve Kebar, que la Parole de Dieu lui est adressée et qu’il est témoin d’une vision extraordinaire. Les v. 11 et 12 nous en expliquent la portée symbolique. C’est ainsi que, depuis 2 000 ans, l’Évangile déclare où mène le chemin large (Matt. 1:12 ac 1.6-12). Sa grande patience envers le peuple coupable avait duré bien des siècles. Le prophète, lui, conduit par l’Esprit, lève les yeux et va contempler la partie la plus merveilleuse de la vision (v. 26…). Mais Dieu interviendra directement du ciel pour les anéantir (v. 22), et de plus ces nations et races différentes se détruiront l'une l'autre (v. 21). Qu’est devenue leur magnificence? Elle coule en s’élargissant (bien qu’il ne soit pas question d’affluents) et Ézéchiel, longeant la rivière avec son compagnon céleste, est invité à la traverser de 1 000 en 1 000 coudées. Tout le ch. Contrairement à toute attente, les v. 60 à 63 nous apprennent que tel n’est pas le sort final qui attend l’ingrate Jérusalem. Et certes elle l’était! L’Éternel associe les noms de ces trois témoins exceptionnels ayant vécu à des époques très différentes (Daniel vivait encore à Babylone) pour rappeler que la crainte de Dieu et la justice peuvent être pratiquées dans tous les temps, fussent-ils aussi sombres que ceux qui précédèrent le déluge, et qu’Il y répondrait par une délivrance individuelle (comp. 9:4 ap 9.1-5. Sous la figure des crimes d’Ohola (Samarie ou les dix tribus) et d’Oholiba (Jérusalem et Juda), Dieu nous parle des coupables alliances d’Israël avec les pays voisins: Égypte, Assyrie, Babylone et de son châtiment par leur moyen. Tous droits réservés. 31. J-C et 571 av. 14:13 es 14.12-15). La perdue sera cherchée, l’égarée ramenée à la bergerie; la blessée sera soignée et la malade fortifiée. Un tel message ne laissera aucune place à des discussions inutiles. Mais les prophéties qu’ils contiennent s’éclairent quand nous les replaçons dans le cadre des événements de la fin, au moment où toutes les puissances humaines et nationales qui auront combattu contre Israël seront abattues pour faire place au règne de Christ. Non, car sans même attendre la dispersion complète du peuple, l’Éternel parle déjà de sa restauration et de son rassemblement; Il lui donnera «un seul cœur… un esprit nouveau… un cœur de chair» (v. 19). 2:8 so 2.8-11; És. Prince de ce monde dont Tyr est l’image, il en fait servir les richesses à la satisfaction des convoitises des hommes afin de les tenir en esclavage. L’apparence qu’on se donne ne correspond pas à l’état véritable du cœur (fin du v. 31). Le Seigneur pouvait révéler aux disciples que dans la maison de son Père, il y a de nombreuses demeures (c’est-à-dire place pour tous; Jean 14:2 j 14.1-4). Ainsi en est-il de l’enfant de Dieu (v. 27). Or l’Éternel «se moque des moqueurs», déclare aussi Prov. Et nous reconnaissons l’amour merveilleux du «Berger d’Israël» (Ps. Le livre d’Ézéchiel. tome 1. commentaire biblique ceb book online at best prices in india on Amazon.in. Il est «un Dieu jaloux», qui ne saurait supporter aucun partage dans nos affections (2 Cor. Ajouter au panier; Le livre de Daniel 3,50 $ Excellent commentaire sur le livre de Daniel. La seconde fête, celle de la Pentecôte n’est pas mentionnée ici, et nous comprenons pourquoi: elle concerne l’Église dont la part est céleste et n’a pas sa place dans ce tableau du règne terrestre. Ézéchiel a pu constater de ses yeux de quelle ignoble manière la gloire de l’Éternel avait été foulée aux pieds. Ce chapitre ne nous en donne qu’une faible image. 1:18, 19 1p 1.17-21). Dieu a été accusé d’injustice par ce peuple aveugle et coupable (comme par tant d’incrédules aujourd’hui), ayant été jusqu’à dire: «La voie du Seigneur n’est pas réglée» (v. 25, 29; ch. Et, de même qu'autrefois, ces grands jugements avaient pour but de faire savoir aux Égyptiens qui était l’Éternel (comp. Le seul fondement: Jésus Christ, ayant été posé, chacun doit considérer comment, avec quels matériaux, il édifie dessus (1 Cor. Dans son amour immense, «notre Dieu sauveur… veut que tous les hommes soient sauvés et viennent à la connaissance de la vérité» (1 Tim. L’eau qui purifie, c’est toujours la Parole que le Saint Esprit applique à la conscience et au cœur pour être reçue et crue à salut (comp. 36 v. 3). Que de peines ont été la part de cet homme de Dieu! Job 42:6 jb 42.1-6). 12:5 dt 12.1-6). Dans ce terrible chapitre, l’épée, premier des quatre jugements désastreux (voir ch. Lectures du dimanche Evangile du jour. 9 v. 3 ez 9.1-4). Dans une nouvelle vision, Ézéchiel est transporté à Jérusalem où Dieu lui révèle les choses horribles qui s’accomplissaient en secret dans son sanctuaire. Document indexé, télécharger le … 3:4 nb 3.1-4). 3:10-15 1cr 3.10-15). Et Il ne reviendra jamais sur sa parole. Chaque territoire étant régulièrement réparti, il n’y aura plus ni jalousies ni contestations (lire Jos. 17, celle de la lionne et de ses lionceaux met en scène les derniers rois de Juda et leur histoire tragique telle qu’elle nous est racontée à la fin des Rois et des Chroniques. Numérotation grecque (liturgique) Tout ce qui concerne cette destruction de l’Assyrien et de ses armées se trouve consigné depuis plus de 20 siècles dans le Livre de Dieu (comp. La gloire se tient d’abord sur le seuil du sanctuaire (v. 4 et ch. Elle s’élève ensuite, et s’arrête encore à la porte orientale de la maison de l’Éternel, comme si elle ne pouvait se résoudre à s’en aller (v. 19). Moïse avait déjà annoncé ces châtiments (Lév. L’état de péché décrit au v. 49 doit nous faire réfléchir: «orgueil, abondance de pain et insouciant repos»… avec pour conséquence inévitable l’égoïsme. Et comment pourrons-nous les conduire ensuite à un Sauveur pour lequel nous avons montré si peu d’attachement? v. 9 et ch. 16 dt 16.1-17). Beaucoup se sont étonnés de retrouver des sacrifices dans le temple futur, croyant y voir une contradiction avec la pleine suffisance de l’œuvre de Christ. Le ch. La parabole des deux grands aigles et de la vigne, expliquée dans les v. 11 à 21, retrace sous une forme imagée les événements qui se déroulaient alors. Ézéchiel annonce ensuite les jugements sur les nations voisines (Ézéch. Eh bien! Comme chrétiens sous la grâce, nous ne sommes pas astreints à verser telle partie de ce que nous possédons. La fin du chapitre (v. 30 à 33) est bien solennelle. 13:33 nb 13.28-33). D’où cela vient-il? À cet égard, Sodome était moins coupable qu’elle, et même Samarie qui était pourtant de la part des Juifs l’objet du mépris le plus profond (v. 52; Jean 4:9 j 4.7-16). 14:8 za 14.8-11); cette dernière sera rendue saine et poissonneuse; le désert changé en sources jaillissantes (És. Mais aux yeux de Dieu, il s’agit bien d’un des grands tournants de l’histoire de l’humanité. 104:30 ps 104.27-30). Quelle consolation cette pensée, et cette expérience, ont apportée depuis à d’innombrables croyants isolés! Chers amis, Celui qui peut accomplir de telles délivrances serait-Il pris au dépourvu par les dangers qui nous menacent? «Car le salaire du péché, c’est la mort (bien qu’il ne soit question en Ézéchiel que de la mort du corps); mais le don de grâce de Dieu, c’est la vie éternelle dans le Christ Jésus, notre Seigneur» (Rom. Ne reconnaissons-nous pas chez ces hommes une triste disposition de notre cœur: celle de rejeter sur d’autres la responsabilité de nos fautes? Israël, ornement de l’Éternel, est mis de côté, et divers jugements vont s’abattre sur lui, choisis par Celui qui pèse (ch. Mais quelle image précieuse des tendres soins du Seigneur envers chacun de ses rachetés (lire 1 Pier. Dès l’Égypte, il s’est rebellé; il a refusé de rejeter ses idoles et n’a pas voulu écouter Celui qui se révélait (v. 8). 5:5 1p 5.5-7). Nos infidélités comportent d’inévitables conséquences, non pour le service mais pour nous-mêmes et elles pourraient nous priver d’une partie de notre travail au profit d’autres ouvriers plus fidèles. Ce chapitre et les suivants peuvent paraître difficiles à comprendre. 10 ez 10.1-22). 2:8, 9 ml 2.1-9). Après seulement, Il pourra accepter les offrandes de son peuple et trouver son plaisir en lui (v. 40, 41; Mal. C’est ainsi que les incrédules évoquent volontiers les difficultés de la Parole et s’en servent comme d’un prétexte pour éviter de s’y soumettre. 34:8, 15… 2ch 34.8-19). 36 v. 13; Nomb. 1:4 js 1.1-5). ch. 4:17 1p 4.15-19). 38 à 39). 4:6 jq 4.1-10; 1 Pier. Par la faute des hommes, son unité n’est plus visible, mais elle existe à Ses yeux et nous ne devrions jamais l’oublier. Le livre d'Ézéchiel est un livre du Tanakh et de l'Ancien Testament écrit par le prophète Ézéchiel parmi les exilés de Babylonie. Le roi de Babylone, premier grand aigle, déporte Jehoïakin, faible rejeton du cèdre royal, et prend en tutelle la vigne de Juda. Elles étaient expressément annoncées dans les prophètes (voir aussi Éz. Dans cette complainte (v. 16), le sort des nations nous est présenté de façon symbolique. Dans les ch. 4:19 dt 4.15-19 et 32:16 dt 32.15-18)! Les événements du monde sont dirigés par son Esprit — qui souffle où Il veut (Jean 3:8 j 3.1-10) — et non par le hasard, comme le prétendent beaucoup de personnes parce qu’elles se refusent à regarder en haut. Mais loin de conduire les âmes à Dieu, cette course au progrès n’a fait que développer le contentement de soi (ch. Maintenant Dieu lui prescrit de raser ses cheveux et sa barbe, acte déshonorant pour un sacrificateur et défendu par la Loi (Lév. Chérubin resplendissant, «plein de sagesse et parfait en beauté», il fut parfait aussi dans ses voies jusqu’au jour où l’iniquité a été trouvée en lui (v. 15). Nous ne devons donc pas nous décourager si certains «ne font rien» de la Parole de vie que nous avons pu leur présenter. C’est bien l’orgueil qui caractérise Ammon et son frère Moab (Soph. Demandons spécialement au Seigneur son secours pour y trouver de l’édification. 6:23 rm 6.22-23). Les sacrificateurs y habiteront (v. 4). L’origine impure, l’entier dénuement de la petite fille méprisée et abandonnée dans les champs à sa naissance, font ressortir toute la compassion de Celui qui, l’ayant trouvée dans cet état misérable, a voulu la faire vivre, qui l’a ensuite honorée de son alliance, n’épargnant rien pour la rendre heureuse. 2:2; 3:12, 24), ― Ézéchiel, contrairement à Jérémie, présente ses prophéties sous la forme de vue d'ensemble. Toutes les classes étaient coupables. Les dates extrêmes donnent entre 593 av. 1 v. 28 ez 1.26-2.5). Et Il prend soin, si longtemps à l’avance, de les exposer dans son saint Livre comme un témoignage de sa bonté fidèle: Il accomplira ce qu’Il s’est proposé. Les hommes y sont frappés d’épouvante (ch. 17 s’achève d’une manière divine. Le siège de Son gouvernement quittait Israël pour de longs siècles. À partir du v. 15 nous avons la description du bâtiment, puis celle de l’autel, enfin celle des portes ouvragées du sanctuaire. C’est là le sujet des ch. Et Il allait le montrer! C’est un réveil national qui n’a rien de comparable avec le réveil spirituel que connaîtra ensuite le peuple à l’aube du règne de Christ. Sédécias aveugle n’a pu voir le pays de sa captivité (comp. Mais il ne suffit pas qu’un petit enfant vienne au monde. Ce commentaire a été écrit par plusieurs serviteurs du Seigneur. Luc, le taureau d'Ézéchiel: essai by: Cazeaux, Jacques 1927- Published: (2015) Le recueil d'oracles contre les nations d'Ezéchiel XXV-XXXII dans la rédaction du livre d'Ezéchiel by: Gosse, Bernard 1949- …